《存在与时间》中的“世界性”(Weltlichkeit)概念是海德格尔对现象学最具原创性的贡献之一。在海德格尔看来，世界不是世界内诸物的集合而是此在(人)存在的建构性环节。世界的世界性(本质结构)即世界的意蕴(Bedeutsamkeit )，它让此在得以发现并使用世界内诸物。然而，从现象学的视角看，这一“世界性”概念本质上是不完整的，因为它在考察世界现象的构成时没有把身体的作用纳入考量。此外，在梅洛-庞蒂的《知觉现象学》中，我发现了一种详细的身体分析，这正是《存在与时间》所欠缺的。尽管梅洛-庞蒂没有一个清晰的关于世界本质结构的概念

季羡林老先生写过一篇《游石钟山记》，说他幼年背诵苏轼的《石钟山记》，“至今尤能背诵，只字不遗”。后来当他站在石钟山（今位于江西省九江市湖口县）之上，感叹祖国锦绣江山万里，心潮澎湃。游记中有一段话说：“从南北朝至清代，名人咏石钟山之诗多达七百多首”。可见石钟山闻名天下。但是，这些吟咏中，却独独被苏轼的《石钟山记》遮掩锋芒，这是为何？原因是苏轼没有止于感慨，而是拓展了人们关于石钟山的知识。这姑且算得上一场小规模的“哥伦布发现新大陆”。1为什么？文章开头说了。苏轼这次的开头是抓住要害，直捣黄龙。“《水经

【摘 要】在说理性文本的思辨性阅读中，不仅要看到文本“理性”的一面，更要看到具体的交际语境所带来的“非理性”的一面。通过识别与评估文本的论证结构及意义，可发现隐藏在这些非理性因素背后的历史背景与个体原因。思辨，即在客观的文本世界里探寻主体的精神世界的过程，目的在于达成逻辑与历史辩证统一的理解和判断。【关键词】思辨性阅读，理性，语境，逻辑，论证性一思辨性阅读的核心价值在于训练和培养学生的理性判断力。统编高中语文教材必修下册第八单元承载的主要就是这个任务。本单元选入了四篇文章，即《谏太宗十思疏》《答司

[专题名称] 高中语文教与学[专 题 号]G311[复印期号]2011 年06 期[原文出处]《中学语文教学》 (京)2010 年10 期第40~42 页[作者简介]陈日亮，福建省福州一中(350001)。[关 键 词]写秋，现当代作家不乏名作，而郁达夫的《故都的秋》的确可独推为上乘之精品。所以然何? 就因为他的写秋，不只重在描状秋景秋物，而是刻意传染秋色秋味，慕写秋的深邃意境，尤其是笔墨里融进了太多只属于他个人的独特的审关感受。故都的秋，与其说是故都北平所独有，不如说是专属于郁达夫，只是达夫的秋。因此，我们当尽可能从中读出一个现代名士式的“秋士”，

当寒冷踏遍所有的角落那一抹猩红，轻轻的在呼唤在辛德勒的名单中已经灼伤了人类的双眼在冰冻的河流的底下红的，是血液的奔流那无助的眼里，祈求把我埋在母亲能找到的地方最好在春天里能发芽后来，如果我复活他们都可以看见当灾难覆盖着我们的天空也许没有人能阻挡雷电的轰鸣躺下不是因为妥协，我希望多年以后在黎明的晨曦睁开我们的双眼时那一抹猩红，完全复活了后来的人们，都听见了“救人一命就等于救全人类”复活.docx

五月，心就拉满了弓一支红色的箭射向虬枝之巅燃起一个巨大火焰无法掩饰的光华转瞬间，空气充满了你的气息在我的天空燃烧我的眼睛亮了，但气温直线上升我原本紧闭的窗门一扇扇为你敞开你用橙色的焰心点燃了原本绿色的身躯我心中的一方清幽也映红了远方的星辰火星溅到了梦的夜空你摇曳着飞凰之羽，却没有向春天低吟每一片的陨落都以最完美的姿态那是你红色的衣襟，散了变成凤凰花的眼泪 在落在地面的一刹那我早就张开手臂朝暮、梨花、鸿雁、秋水……一念凤凰花开是花非花整个夏天都是你的气息高耸的枝头储存了几世的期望每当夜幕降临你都是梦

身为中华儿女，我们都对中华民族五千年传承史感到自豪，亦对中华文化之博大精深感到欣慰。不过，成长于现代化社会的我们，对历代先人的为人处世之规矩与准则认知程度不深，大多时候限于一知半解。想必，大家都希望弄清楚一点，即对于创造了灿烂文明的先人们，他们是以何种精神来掌舵人生的，中华民族传承如此之久又是以何种力量作为支柱的。答案是丰富的，然而，有一种精神占有核心地位，即忠恕之道。一、何为忠恕之道？《论语》里仁篇有言，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之

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