我们读诗写诗，非为它的灵巧。我们读诗写诗，因为我们是人类的一员。而人类充满了热情。医药，法律，商业，工程，这些都是高贵的理想，并且是维生的必需条件。但是诗，美，浪漫，爱，这些才是我们生存的原因”，电影死亡诗社中的经典台词，生动诠释了精神世界的意义；马尔克斯也曾说“诗歌是平凡生活中的神秘力量，可以烹熟食物，点燃爱火，任人幻想”；路易斯·卡多索-阿拉贡更将诗歌定义为人类存在的唯一实证。人生在世，需要一点高于柴米油盐的品相，这也是我读《唐璜》的原因。唐璜是中世纪西班牙传说中的人物，据说在西方家喻户晓，派

一、概况：《茶馆》写于1957年，是老舍话剧创作的高峰。曹禺称它为“中国话剧史中的经典。”在西欧的一些国家演出时被誉为“东方舞台上的奇迹”。《茶馆》以北京裕泰大茶馆为中心场景，展示了清末、民国初年、抗战胜利后三个不同时代的社会生活。一幕写一个时代，每一幕敲响一个时代的丧钟，表现了旧中国必然崩溃的历史命运。成功地塑造了众多的艺术典型。 《茶馆》主要写的是中国历史社会生活，旧社会人们的生活，他的社会背景是从戊戌维新后写起的，直到抗日胜利，历时近半个世纪。作品通过北京一个大茶馆的兴盛和与有关人物的升沉变化的

散文作为人性、社会性和大自然的调和品，以其深邃的意境、真挚的情感和富于文采且凝练的语言而成为人们生活中不可或缺精神食粮。散文因其创造者以不加任何隐藏的方式融入社会，用裸眼审视人情世态，用灵魂去触碰人性的本味，所以它是与有血有肉的人、实实在在的生活联系得最紧密。也正是以上的特点，对于散文的关照是我们日常生活中不可忽视的一项精神活动。当然，散文这些特点不是直接呈现在文本的表面，让我们直接去发现和感受的，而是隐于文字语言的后面，需要我们拨云见月、幽径寻宝后才能真正的体会到。 由此可见，对于散文的阅读、思

《兰亭集序》中“信可乐也”“岂不痛哉”“悲夫”的感叹不仅是这篇序的情感线索，“乐、痛、悲”的情感体验，更是每一个人都会经历的普遍的生命认知。“信可、岂不、悲夫”通过副词的修饰、反问的强调和语气助词的感喟，呈现了“乐、痛、悲”情感的强烈。那么，一次集会为何会唤起如此剧烈的情感起伏？这样的情感起伏是王羲之的偶然感发吗?兰亭之乐有何特殊之处?除了修禊的庄重、群集的热闹、流觞曲水的雅致，文本中写到：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。崇、峻、茂、修的简洁修饰，勾勒了自然之大，让我们感觉到这是

陶渊明，被后世称为“古今隐逸诗人之宗”，用一生践行着对精神原乡的追寻。苏轼在《与苏辙书》中写道：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗”，梁启超则称其为中国文学史上“头等人物”。公元405年深秋，彭泽县衙的朱漆大门在暮色中缓缓闭合。四十一岁的陶渊明解下县令印绶，将官服叠放案头，一袭布衣踏入寒凉的晚风。这个历史性的转身，不仅成就了中国文学史上最动人的归隐叙事，更在千年文化长河中矗立起一座精神灯塔。当我们被物质焦虑裹挟时，陶渊明笔下的东篱菊影与武陵桃花，为我们指引着心灵的归途。陶渊明的人生轨迹犹如一枚飘落的秋

今年是鲁迅诞生一百四十周年，同时也是他最重要的作品《阿Q正传》发表一百周年。　　《阿Q正传》发表了一百年，阿Q那滑稽而可怜的苦脸在人们心中活了一百年，关于阿Q的阅读与论争也进行了一百年。由《阿Q正传》的阅读史、争论史，我以为，可以总结出五种鲁迅作品读法。　　深读法　　十年前我在《光明日报》“光明讲坛”上发表过一篇讲座《深读鲁迅 学会思考》，在青年读者中反响很好。今天还要首先强调深读，这是因为，《阿Q正传》看似与鲁迅的其他作品不同，有些地方像通俗小说，但实际上含意最深，它最需要深读。　　从作家的创作本意与

边城是一部饱含美学的小说。在大学读中文系的时候，对沈从文没有印象。那个时候，文学史还是按照左派传统编写的，对政治右倾的作家不是被屏避，就是作为批判的靶子。参加工作后，忽然发现一群不知从哪里冒出来的作家。他们披着历史的烟尘，横空出世，光芒万丈，掀起一波又一波文学的浪潮。在这群作家里面，除了钱钟书、张爱玲、徐志摩等之外，就是沈从文。沈从文的代表作是边城。边城篇幅不长，名气却非常之大。可以这样说，正是边城奠定了沈从文在中国文学史的不朽地位。可是，边城好在哪里呢?这个问题一直萦绕在我的脑海，让我陷入深深的

导言：当哪吒脚踏风火轮登上纽约时报广场大屏，当海外影迷为“申公豹挥鞭”镜头刷屏，这场席卷银幕的风暴早已超越票房数字本身，在世界电影史上书写了浓墨重彩的一笔。2月12日，外交部发言人郭嘉昆主持例行记者会时回应《哪吒2》登陆北美时表示，一部部走出国门的中国电影，为中外的交流架起了新的桥梁，也为世界看中国打开了一个新的窗口。一、从“哪吒闹海”到“哪吒出海”回顾《哪吒2》的票房走势，就是影片中的那句台词“给我，破！”。截至2月13日晚间，《哪吒2》总票房（含点映及预售）突破100亿元，已跻身全球动画电影票房榜前三。