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南京市2026届高三年级学情调研 语文试题基础篇 一、名句名篇默写（6分） 1．补写出下列句子中的空缺部分，任选六空作答。（6分） （1）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里的“ ▲ ， ▲ ”，鼓励学生畅所欲言，不要因年龄差距而感到拘谨。 （2）小明感慨光阴如水，时不我待，便用屈原《离骚》中的“ ▲ ， ▲ ”两句，勉励自己珍惜时光，努力奋斗。 （3）古人常用比喻抒写人生况味。鲍照以“ ▲ ， ▲ ”（《拟行路难（其四）》）感慨人生贵贱有别，穷达不一；陶渊明用“ ▲ ， ▲ ”（《归园田居（其一）》）表达身在官场、心系故园的情感。 二、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成2～5题。（12分） 在浑天说中大地和天的形状都已是球形，这一点与盖天说相比大大接近了今天的知识。但要注意它的天是有“体”的，这应该就是意味着某种实体，而这就与亚里士多德的水晶球体系（ ▲ ）了。然而先前对亚里士多德水晶球体系激烈抨击的论著，对浑天说中同样的局限却总是温情脉脉地避而不谈。 但是球形大地“载水而浮”的设想造成了很大的问题。因为在这个模型中，日月星辰都是附着在“天体”内面的，而此“天体”的下半部分盛着水，这就意味着日月星辰在落入地平线之后都将从水中经过,这实在与日常的感觉难以相容。于是后来又有改进的说法：【甲】认为大地是悬浮在“气”中的。这当然比让大地浮在水上要合理一些。 用今天的眼光来看，浑天说是如此初级、简陋，与《周髀算经》中成熟的盖天说相比大为逊色，更与约略同一时代西方托勒密精致的地心体系无法同日而语。然而这样一个学说，为何竟能在此后约两千年间成为主流学说？【乙】 原因其实也很简单，就因为浑天说将天和地的形状认识为球形。这样一来，至少可以在此基础上发展出一种最低限度的球面天文学体系。而只有球面天文学，才能使得对日月星辰运行规律的测量、推算成为可能。之所以加上“最低限度的”【丙】这一限定语，是因为中国古代的球面天文学始终未能达到古希腊的水准——【丁】今天全世界天文学家共同使用的球面天文学体系，在古希腊时代就已经完备。 2．填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（3分） A．势均力敌 B．相去甚远 C．半斤八两 D．判若云泥 3．下面对材料中标点符号用法的分析，不正确的一项是（3分） A．【甲】处冒号，引出“改进的说法”的具体内容，即大地是悬浮在“气”中的。 B．【乙】处问号，用问题激发读者好奇心，引导其思考浑天说成为主流学说的原因。 C．【丙】处引号，起强调作用，说明浑天说虽发展出了球面天文学体系，但水准不高。 D．【丁】处破折号，表示话题转换，从中国古代天文学转向世界天文学，拓宽了视野。 4．画横线句子中，“初级”与“简陋”的语序能否调换？请简要说明理由。（3分） 5．请依据材料，围绕“浑天说”写一则提要，不超过60字。（3分） 三、文学类文本阅读（22分） （一）语段阅读（18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。（18分） 文本一： 乡妇拉着个十来岁的小妞进来。小妞的头上插着一根草标。李三本想不许她们往前走，可是心中一难过，没管。她们俩慢慢地往里走。茶客们忽然都停止说笑，看着她们。 小 妞 （走到屋子中间，立住）妈，我饿！我饿！ 乡妇呆视着小妞，忽然腿一软，坐在地上，掩面低泣。 秦仲义 （对王利发）轰出去！ 王利发 是！出去吧，这里坐不住！ 乡 妇 哪位行行好？要这个孩子，二两银子！ 常四爷 李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去！ 李 三 是啦！（过去对乡妇）起来，门口等着去，我给你们端面来！ 乡 妇 （立起，抹泪往外走，好像忘了孩子；走了两步，又转回身来，搂住小妞吻她）宝贝！宝贝！ 王利发 快着点吧！ 乡妇、小妞走出去。李三随后端出两碗面去。 王利发 （过来）常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您：这路事儿太多了，太多了！谁也管不了！（对秦仲义）二爷，您看我说的对不对？ 常四爷 （对松二爷）二爷，我看哪，大清国要完！ 秦仲义 （老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。小王，说真的，我真想收回这里的房子！ 王利发 您别那么办哪，二爷！ 秦仲义 我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！ 王利发 那为什么呢？ 秦仲义 把本钱拢在一块儿，开工厂！ 王利发 开工厂？ 秦仲义 嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂！ 王利发 您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？ 秦仲义 你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！ 王利发 您等等，我给您叫车去！秦仲义用不着，我愿意蹓跶蹓跶！ 秦仲义往外走，王利发送。 小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。 庞太监 哟！秦二爷！ 秦仲义 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？ 庞太监 那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！ 秦仲义 我早就知道！ 茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。 庞太监 您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！ 秦仲义 我那点财产，不值一提！ 庞太监 太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！ 秦仲义 不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！秦仲义改天过去给您请安，再见！（下） 庞太监 （自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！ （选自老舍《茶馆》） 文本二： 小 妞 妈，我饿！我饿！ 秦仲义用手掏衣兜，想给乡妇、小妞钱。王利发急忙示意乡妇走近第3桌（秦仲义坐的桌子）。 秦仲义 （忽然又把手放下，对王利发）轰出去！ 乡妇腿一软，跪在地上。 王利发 出去吧！这里呆不住！ 乡 妇 哪位行行好？买下这个孩子，二两银子，只当买个小猫小狗吧！ 常四爷 李三，要两个烂肉面，带她们到门外头吃去！ 李 三 是啦！ 乡妇连忙起来跪下道谢，常四爷挥手让她起来。乡妇起来，走过去接着李三从厨房端出来的两碗烂肉面。 小妞走近第4桌,呆看着正在吃点心的松二爷,松二爷给了她一块，小妞接过去就吃起来。 乡 妇 （好像忘了孩子，端着面朝前走，忽然转过身来，走过去搂住小妞）妞子！妞子！（走 出大门） 王利发 （走近常四爷，眼睛看着秦仲义，两边讨好）四爷，您这是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您，这路事太多了，实在是太多了！管也管不过来！（对秦仲义）二爷,您看我说得对不对？（又走近秦仲义，秦仲义很不自在地用手指弹着桌子） 常四爷 （对松二爷）二哥！我看哪！大清国要完！ 第6桌的两个特务一直背身坐着,一听常四爷的话,陡然同时站起来，互相对视，然后面对茶客坐下。 松二爷听了常四爷的话，觉得说过了头，一惊。 （选自北京人艺《<茶馆>演出台词本》） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．王利发圆滑世故，对于秦仲义的命令立刻做出了回应：“这里坐不住”，说辞委婉，既执行了命令又避免激化矛盾。 B．常四爷言辞犀利，“我看哪，大清国要完！”这句话表达了他对国家现实处境的担忧和绝望，希望早日结束这腐败的统治。 C．王利发对秦仲义“专为别人”“不顾自己”做法的疑问，含有不希望秦仲义收回房子的私心，反映了他不同于秦仲义的生存哲学。 D．秦仲义志向远大，但只有开办实业国家才能富强的想法，显示出他的救国之策不切实际，也为他日后凄凉惨败的命运埋下了伏笔。 7．下列对“乡妇卖女”事件的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．乡妇带着头插草标的小妞入场，打破了茶馆当时闲散、说笑的氛围，使剧情发生变化，形成由松到紧的戏剧节奏。 B．“乡妇卖女”与“康六卖女”形成呼应，以“小事件”写“大时代”，展现了极端贫困与伦理崩塌的社会现实。 C．这一事件推动剧情发展，引发常四爷“大清国要完”的愤慨，这句话也直接导致他被逮捕入狱，最终沦落街头卖菜。 D．这一事件成为人性的看台，折射出茶馆中多样的人性，如茶客们的麻木，李三、常四爷的善良，王利发的无情冷漠。 8．演出台词本往往通过二次创作，增加戏剧动作等舞台说明，来充分表现人物的复杂性。比较两则文本，简要分析文中画横线句子的作用。（6分） 9．有学者在评论“秦庞冲突”时认为：“庞太监与秦仲义之间，表面和和气气，骨子里兵刃森森。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分） （二）整本阅读（4分） 10．请从以下两题中任选一题作答。（4分） （1）下面两幅阿Q像，你更欣赏哪一幅？请结合小说《阿Q正传》简要说明理由。
（2）沈从文谈文学创作时曾说：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”请联系《边城》中翠翠的爱情经历加以阐释。
专题篇 四、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成11～15题。（22分） 材料一： 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上。噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” （选自苏轼《石钟山记》） 材料二： 余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源岷山而已。 余初考纪籍，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，其远亦同也。余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎？非也！河源屡经寻讨,故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入江，与渭之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚溪峒间，水陆俱莫能溯。云南亦有二金沙江：一南流北转，即此江也；一南流下海，乃信度河也。云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑混尚不悉其是一是二分北分南又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。导江自岷山，而江源亦不出于岷山。岷流入江，而未始为江源。不第此也，岷流之南，又有大渡河，在金沙江西北，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。 （选自徐霞客《江源考》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 互相A疑混B尚不悉C其是一D是二E分北F分南G又何由辨H其为源I与否也。 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．适，到、往，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义不同。 B．作，演奏，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”的“作”意义相同。 C．按，考查，与《鸿门宴》中“项王按剑而跽曰”的“按”意义不同。 D．第，只是，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意义相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．苏轼夜访石钟山，绝壁下侧立千尺如猛兽奇鬼的大石，山上磔磔云霄间的鹳鹤，都使得他心中激动，想一探究竟。 B．苏轼高兴地告诉儿子，大石与风水相吞吐，发出的噌吰和窾坎镗鞳之声，很像周景王无射钟和魏庄子歌钟的声音。 C．徐霞客认为，人们误把岷江作为长江源头的原因之一，是岷江能通舟楫，而金沙江水陆两路都难以逆流而上。 D．徐霞客指出，“岷山导江”记载的是大禹治水时在岷山疏导江水，不能据此理解岷山就是长江的发源地。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （2）河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。 15．苏轼和徐霞客对石钟山得名和长江源头的考察结论分别是什么？他们对问题的探究，给你哪些启示？（5分） 五、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成16～17题。（9分） 初夏出游 陆 游 泥黦棕鞋雨垫巾，闲游又送一年春。 长歌聊对圣贤酒，羸病极知朝暮人。 废堞荒郊闲吊古，朱樱青杏正尝新。 桃源自爱山川美，未必当时是避秦。 16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联用泥沾污棕鞋、雨打湿头巾的细节，描绘了诗人初夏闲游的情形，呼应诗歌标题。 B．颔联“圣贤酒”传达出诗人对圣贤的仰慕，“朝暮人”则感慨早晚忙碌而导致体弱多病。 C．“废堞荒郊”与“朱樱青杏”对照，既有对历史沧桑的感慨，也有对初夏生机的欣然。 D．全诗语言朴素自然，言近意远，如“又送一年春”“正尝新”等句，平淡中蕴含深意。 17．尾联丰富了诗歌的意蕴，请简要赏析。（6分） 六、论述类文本阅读（19分） 阅读下面的材料，完成18～21题。（19分） 材料一： “老爷”说的准没错 《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了。”这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下，因为这个格式代表一种思想方法。 老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。不妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。娄阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。 岂但娄阿鼠呢！从前许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”“孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。近几十年来，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或者“某某指示我们”，可见余风未衰。这些大前提为什么能做大前提，照例用不着证明，这里头隐隐含着这么个意思——是某某说的话就有资格做大前提。这就差不多跟娄阿鼠一个鼻孔出气了。娄阿鼠不是相信老爷说的话准没错儿吗？所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。 早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个名儿二而一，都指的这一种思想方法。 被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某、那个某某的话也全没有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处，可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。 （选自《叶圣陶文集》） 材料二： 权威，信还是不信？ 我们为什么会相信自己所相信的东西？数学家莱奥哈特欧拉在《给一位德国公主的信》中区别了三种类型的“真理”： 我们相信这些事物，因为我们能感知这些事物。 我们相信这些事物，因为我们通过思考发现了这些事物。我们相信这些事物，因为这是其他人告诉我们的。 在启蒙运动时期，以上分类广为人知。并且，自那以来，第一种做法获得了格外高的声誉：只有自己看到、听到和感觉到的东西，人们才能相信是真的：第二种也很不错，而第三种则被看作是三流做法。仅仅因为其他人这么说，你就相信了，这种做法很容易遭人诟病。你怎么能断言，别人说的话都是对的呢？ 话虽这么说，但奇怪的是，我们相信的大多数事物不属于第一种或第二种类型，而恰恰是第三种。许多事情，我们并没有亲身检验过，或亲眼所见，而是旁人告诉我们的。甚至可以毫不夸张地说，我们对世界的认识就是基于道听途说。我们知道，太阳比一个草垛大：人是从猿类，而不是从食蚁兽变来的。这些知识恰恰是我们从书上得来，或者听别人说的。孩子们一开始相信妈妈爸爸说的话，然后相信老师说的话，再以后则相信教授和报纸。许多人到老了又宣布，他们谁也不相信，除了自己的狗，没有人是可信赖的。这样一来，钟摆又摆向另一个极端。 在哲学史上有过不止一次反对权威的运动。最著名的那次发生在启蒙运动期间。启蒙者主张独立思考，并批评毫无保留地接受他人看法的习惯。他们认为，这么做很容易导致错误的决定。十七世纪之所以出现启蒙运动，不是源于空洞的理论，而是因为人们终于从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来。 托马西乌斯最早提出了有关偏见的理论,这一理论日益对整个启蒙运动产生决定性的影响。他把偏见分为两类，一类是迷信权威的偏见，另一类是因为过早下结论而造成的偏见。 因迷信权威而产生的偏见，在托马西乌斯看来是最顽固的偏见：“一个人如果出于对权威的热爱而接受了某个错误的看法，他将很难摆脱它。即便是最聪明的人，一旦迷信权威，尽管他们说不出反对意见有何不妥，但也死活不愿承认自己的错误。他们会认为，自己的理解力不足，无法驳斥反对者，而提出这一看法的权威本人一定能更好地为自己辩护。” 人出于本性很容易怀有偏见。托马西乌斯找到了人容易迷信和产生偏见的渊源：人们在看到许多东西以前，就听说过这些东西。“孩子们先要理解其他人是怎么看待事物的，然后才会自己去思考这些事物。孩子们的轻信是出于本能，而且他们也必须这么做。这也是为什么孩子会犯几百万个错误,却只掌握少数真理的原因。”自托马西乌斯以来,把自己从错误、迷信和偏见中间解放出来是启蒙运动最本质的目标。这也就是后来康德所说的：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”其目的在于，不要相信二手或三手的观点，而要相信自己的判断和经验。启蒙运动唤起了人的最高期望。 尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚至变本加厉。很明显，现代人要比三百年前的先人相信更多听来的事物。个人思考受到他人看法和观点的影响,从来没有比现在那么大。这些看法和观点都没有经过我们自身的检验,而且也无法检验。这绝不是因为人们懒惰，尽管在个别的人的身上并不排除这一点。更重要的原因则是，观点和信息泛滥使人们无所适从，鉴于社会分工，人们必须依靠专家。 这样，我们又回到了开始的话题：说服人们相信，第三种认知方式要劣于第一种和第二种方式。启蒙运动的梦想就是要摒弃第三种方式，而以独立思考取代之。 （选自[德]廷斯·森特根《思维的艺术一一如何像哲学家一样思考》） 18．下列文句与材料一中娄阿鼠的“思想方法”最接近的一项是（3分） A．和尚动得，我动不得？ B．宁教我负天下人，休教天下人负我。 C．不听老人言，吃亏在眼前。 D．他还是个孩子，不要和他计较。 19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“老爷说的话准没有错儿”，语气斩钉截铁，源自娄阿鼠的“偶像崇拜”，也暗含谋脱干系的心机。 B．从用“先圣有言”发端，到“某某指示我们”作大前提，说明“娄阿鼠”说话格式余风不衰。 C．“钟摆又摆向另一个极端”，是指一些人在孩童时代相信父母、老师的话，到老年时又走向“谁也不信”的另一个极端。 D．启蒙运动过去了三百年，现代人对权威的依赖变本加厉，更相信听来的事物，思考受权威看法和观点的影响比过去更大。 20．下列对两则材料论证特点的分析，不正确的一项是（3分） A．两则材料分别从《十五贯》里娄阿鼠的话和“我们为什么会相信自己所相信的东西？”入手，都巧妙引发读者的阅读兴趣。 B．材料一例析了娄阿鼠的思想方法，并将其与现实生活中的“个人崇拜”作对比，指出这种思想方法的荒谬。 C．材料二引述三种类型的“真理”后，针对第三种类型，从现象到原因到办法，逐层递进，展开论证。 D．材料一运用“余风未衰”“一个鼻孔出气”等词句，体现出亦庄亦谐的特点；而材料二多用关联词语，逻辑严谨。 21．材料二中作者为什么用较多篇幅阐述托马西乌斯有关偏见的理论？请简要分析。（4分） 22．“万事不懂问百度”，“遇事就查Deepseek”。互联网时代，很多人又陷入新的权威迷信。面对这种现象，我们该如何“像哲学家一样思考”？请结合材料，说说你的看法。（6分）
写作篇 七、写作（60分） 23．请从下面诗句中任选一句，进行想象，以诗人视角写一段情景交融的文字。不少于120字。（10分） ①云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞并序》） ②小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 没有情感，音乐只是空气的震动，图画只是有着颜色的纸，文学只是一串文字…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。
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