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2025-2026学年第一学期期末质量检测（L） 高一 语文一、阅读（80分） （一）阅读Ⅰ（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 诗要讲音律，是人人都知道的，而且前人在这方面已经说过很多的话。至于散文的声音节奏在西方虽有语音学专家研究，在我国还很少有人注意。一般人谈话写文章（尤其是写语体文，即白话文），都咕咕喽喽地滚将下去，管他什么声音节奏！ 前人做古文，对声音节奏却也很讲究。相传欧阳公作《画锦堂记》已经把稿子交给来求的人，而那人回去已经走得很远了，猛然想到开头两句“仕宦至将相，锦衣归故乡”，应加上两个“而”字，改为“仕宦而至将相，锦衣而归故乡”，立刻就派人骑快马去追赶，好把那两个“而”字加上。我们如果把原句和改句朗诵来比较看，就会明白这两个“而”字关系确实重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬顿挫。从这个实例看，我们也可以知道音与义不能强分，更动了声音就连带地更动了意义。“仕宦而至将相”比“仕宦至将相”意思多一个转折，要深一层。 古文难于用虚字，最重要的虚字不外承转词（如上文“而”字），肯否助词（如“视之，石也”的“也”字），以及惊叹疑问词（如“独吾君也乎哉？”句尾三虚字）几大类。普通说话声音所表现的神情也就在承转、肯否、惊叹、疑问等地方见出，所以古文讲究声音，特别在虚字上做工夫。《孔子家语》往往抄袭《檀弓》而省略虚字，神情便比原文差得远：例如“仲子亦犹行古之道也”（《檀》）比“仲子亦犹行古人之道”（《语》），“予恶夫涕之无从也”（《檀》）比“予恶夫涕而无以将之”（《语》），风味都较隽永。柳子厚《钴潭记》收尾“于以见天之高，气之回，孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”如果省去两个“之”字为“天高气回”，省去“也”字为“非兹潭欤”，风味也就不如原文。 古文讲究声音，原不完全在虚字上面，但虚字最为紧要。此外段落的起伏开合，句的长短，字的平仄，文的骈散，都与声音有关。如今我们放弃了古文来做语体文（白话文），是否还应该讲声音节奏呢？既然是文章，无论古今中外，都离不掉声音节奏。 不拘形式，纯任自然，这是语体文声音节奏的特别优点。比如说《红楼梦》二十八回宝玉向黛玉说心事： 当初姑娘来了，那不是我陪着玩笑！凭我心爱的，姑娘要就拿去；我爱吃的，听见 姑娘也爱吃，连忙收拾的干干净净收着，等着姑娘回来。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们都想到了…… 这只是随便挑出的，你把全段念着看，看它多么顺口，多么能表情，一点不做作，一点不拖沓。如果你会念，你会发现它里面也有很好的声音节奏。它有骈散交错、长短相间、起伏顿挫种种道理在里面，虽然这些都是出于自然，没有很显著的痕迹。 我也分析过一些写得不很好的语体文，发现文章既写得不好，声音节奏也就不响亮流畅。单从表面看，语体文的声音节奏有毛病，大致不外两个原因。第一个原因是文白杂糅，像下面随意在流行的文学刊物上抄来的： 他的丑相依然露在外面，欺哄得过的无非其同类不求认识人格之人而已。然进一步言之，同类人亦不能欺哄，因同类人了解同类人尤其清楚。不过，有一点可得救的，即他们不求自反自省，所以对人亦不曾，且亦不求分析其最后之人格，此所以他们能自欺兼以欺人…… 这例除掉杂用文言文的用字法以外，在虚字上面特别不留心。你看：“无非……而已……然……不过……即……所以……亦……且亦……此所以……兼以……”一条线索多么纠缠不清！语体文的字和辞不够丰富，须在文言文里借用，这是无可反对的。语体文本来有的字和辞，丢着不用，去找文言文的代替字，那何不索性做文言文？最不调和的是在语体文中杂用文言文所特有的语句组织，使读者不知是哼好还是念好。比如说，“然进一步言之，同类人亦不能欺哄，因同类人了解同类人尤其清楚”一段话如果写成纯粹的语体文，就应该是：“但是进一步来说，同类人也难得欺哄，因为同类人了解同类人更加清楚。”这样地，我们说起来才顺口，才有自然的节奏。 其次，没有锤炼得好的欧化文（指汉语在发展过程中吸收西方文法结构、表达习惯及语言风格的现象）在音调节奏上也往往很糟，像下面的例子： 春来了，花草的生命充分表现在那嫩绿的枝叶和迷乱的红云般花枝，人的青春也有那可爱的玉般肢体和那苹果似的双颊呈现…… 模仿西文堆砌形容词，把一句话（本来根本不成话，那双颊是人的还是青春的？）拖得冗长，念起来真是佶屈聱牙。适宜程度的欧化是理应提倡的，但是本国语文的特性也应当顾到。用外国文语句构造法来运用中文，用不得当，就像用外国话腔调说中国话一样滑稽可笑。 我在这里只是随意举例说明声音节奏上的毛病，对所引用的作者并非要作恶意的批评，还请他们原谅。语体文还在试验时期，错误人人都难免。我们既爱护语体文，就应该努力使它在声音节奏上比较完美些，多给读者一些愉快，少给责难者一些口实。 （摘编自朱光潜《散文的声音节奏》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.文章开篇对比诗与散文的音律研究情况，引出“散文也应讲究声音节奏”这一论点，为下文批判当下乱象张本。 B.古文与语体文在声音节奏上的追求都是相通的，都讲究通过虚字、句法等方式来精心营造纯其自然的声音节奏。 C.《檀弓》与《孔子家语》的论据，意在佐证《孔子家语》抄袭《檀弓》这一事实，强调保持古籍原貌的重要性。 D.对于语体文的发展，作者的态度是辩证的：既反对完全排斥文言与欧化，也强调以自然为本，避免生硬杂糅。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.《檀弓》比《孔子家语》更具隽永风味和情感，主要原因是前者更善于用虚字传情。 B.语体文声音节奏的营造，应更多地依托于其内在的虚实相应、长短相间等固有特性。 C.若将语体文中的文言虚词替换为现代口语虚词，其声音节奏就能自然、流畅、动人。 D.语体文中对外来句式的借鉴必须以不破坏中文的声音节奏感为前提，否则会佶屈聱牙。 3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.文章既使用了“隽永”“佶屈聱牙”等书面雅词，也融入了“咕咕喽喽”等口语表达，表现了语体文兼容并包的语言特色。 B.文中论据兼具正反与古今案例，如以《檀弓》对比《家语》，又以《红楼梦》对比流行刊物文学，体现作者广博的学术视野。 C.文章遵循“由破到立”的逻辑，先批判现代人写文章忽视声音节奏的现象，再通过古今范例树立散文要讲究声音节奏的观点。 D.文章论证集中深入，紧扣“声音节奏”的核心，无论是探讨古文虚字还是语体文病例，都未涉及文章的内容、题材等其他要素。 4.文章先花费大量篇幅讨论古文的声音节奏，再转入对语体文的讨论。请结合材料简要分析这样安排论证的用意。（4分） 5. 请运用本文的观点，从声音节奏的角度，对下面的句子简要分析。（6分） （1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》韩愈） （2）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。（《故都的秋》郁达夫）
（二）阅读Ⅱ（共6题，24分） 阅读下面的文字，完成6～11题。 文本一： 高高的白杨树 茹志娟 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，加紧步子。红山人民公社的张家冲，还有四五里路呢！ 张家冲就是大姐的故乡。 大姐，叫张爱珍，是院里普通护理员。院里上上下下、老老少少的同志都尊敬她，管她叫大姐。大姐沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。大姐见人只会憨笑，却常常和我交谈。我喜欢唱歌，大姐就悄悄帮我收集歌纸。我唱得并不好，别人常说我俏皮话，可大姐就爱听我唱。 我唱时，大姐听得很入神，手里停止了动作，两眼呆呆地盯着远处，好像在仔细地听，又好像完全没听，只是在想她的心事。 我到张家冲来，是要打听她的消息。 有次大姐带队送伤员后撤，不料中途竟与敌人遭遇上了。那里根本没地方隐蔽，大姐即抽出两个手榴弹掩护担架撤退。当担架刚爬到半山上，下面就响起了手榴弹声音，接着，就是成串的枪声。一会儿，手榴弹声音没有了，枪声也沉寂了。却听到一个女人细而高的声音在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远…… 到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。 第二天，大姐的尸体没找到。之后我每次行军做路标的时候，都做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来。可是，我们终究没有等到…… 最近我听说老家有人看见过大姐。于是，我便来了这里。 正走着，有人猛扑过来，拉着我的手说道：“你是城里来的医生吧！”这个人说话的时候，我才算看清了她。这是一个年轻姑娘，顶多十七八岁，面色黝黑，两颊圆鼓鼓的黑里透红。头发很短，一边用牛皮筋扎了粗粗的一束，撅在头上。 “你有病？” “唉！是兔子病了！” “兔子病了？” “是啊！我头天晚上去，还是好好的，第二天去，就看见孙家的两只毛兔打喷嚏，流鼻涕。到了中午，两只‘青紫蓝’也传染上了，也不想吃食了。”小姑娘脸带愁容地说着。 我把我不会给兔子看病的道理，向她说了一番。她听了没做声，两颗黑豆似的眼睛盯着煤油灯。半天，突然站起来斩钉截铁地说道：“病一定会治好。”说着一把将我拖了起来，要我去看看。 “唉！医生大姐，你还没看见那些兔子呢！从前我上学的时候，每天走过这里，总要跑进来看看，回家迟了也不知给我妈骂了多少回……” “你知道这里有一个叫张爱珍的人吗？”大概我问得突然，小姑娘呆了呆说： “我，我就是张爱珍呀！” “啊！”我望着她圆鼓鼓的面颊，一脸稚气。我摇了摇头。 小姑娘见我摇头，眼珠一转，拍手说道：“哦！我知道了。你一定是找南窑头那个张爱珍吧！高个子，党员，小麦丰产模范，对不对？” “她有多大年纪？”我心又乱跳起来了。 “她属兔的，比我大三岁。” 啊！不，我要找的张爱珍不是年轻的丰产模范，也不是向往一辈子养兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微驼背、苍老而又粗壮的大姐。大姐和这些充满幻想、生气蓬勃的年轻姑娘有多么不同啊！然而，她们却又是这么奇怪地统一在一起。 小姑娘拉了我的手，硬拖我到饲养场去参观。小姑娘一进到这屋子，神态就变得严肃认真，正色地向我介绍：“这是苏联的良种，叫喜玛雅；它叫力克斯，性子最躁，像刚从山上捉来似的，你看它吃的黄豆，糟蹋得最多；上面的是勋狐……” 这大规模的兔场；这品种名贵的兔子；这有条有理的管理；特别是这有远大理想的饲养人——年轻的公社社员，能按照自己的理想特长，从事自己心爱的工作。 这里，就是大姐的故乡。 有一次我问大姐有没有什么心愿。 “我么？”她想了想说道，“有，我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。” 我跟小爱珍讲起大姐的故事。她睁大眼听完，忽然拍手：“她爱唱歌？快去文工团打听！全乡会唱的都考过，他们准认识！” 我把大姐的照片给夏书记看。他凝视良久：“像一个人。” “谁？” “小凤儿——从前村里一个姑娘，因为唱山歌被地主砸了脑袋，毁了嗓子，卖到尼姑庵，后来跳崖了。” 是她，是她，她头发里的疤，她未老先衰的外貌，她唱歌，她……我一把抓住夏书记，问道：“她在哪里？大姐在哪里？……” 夏书记拍了拍我的手，说：“你想疯了，这不是你的那位大姐，我说的是小凤儿，她跳了崖。” 小凤儿没有死，她参加了部队，她就是大姐！我想争辩。 忽然小爱珍摇着一张纸从饲养场奔来：“快看，夹墙里拿出来的。” 是一份卖身契：二十一岁蒋月珍，卖大洋十五元。血手印赫然在目。 小爱珍站在一边，眼睛睁得大大的，好像世界上发生了一件奇怪的，使人不能理解、不能想象的事。无法想象就不去想吧！大姐，小凤儿，还有这个二十一岁的蒋月珍，她们是一个人还是几个人，这都不重要了，重要的是她们的心愿，现在都成为现实。文工团的喇叭突然大声唱起来，白杨在摇摇摆摆，仿佛白杨在唱，（ ）。 1959年2月（有删减） 文本二： 此篇非常好，第一是设想新奇，不落俗套，“我”要找的那个爱珍始终不出场，但是，也叫爱珍的小姑娘、小凤儿等，却都是写爱珍。现实的和理想的，结合得那么好。第二是结构完整而又流利，处处有照应。第三是抒情诗一样的风格。 （茅盾《中国现当代文学茅盾眉批本文库3：中短篇小说卷》） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.开篇“天没黑净”象征革命道路虽有艰难但前途光明，以“上弦月”隐喻革命力量一代代接力，生生不息。 B.大姐的苍老与小爱珍的稚气形成对比，是因为旧社会对个体的压迫，而新社会为青年提供实现理想的广阔平台。 C.大姐始终未出场，但作者以小爱珍、小凤儿、蒋月珍的故事多角度补充了大姐的生平，营造了丰富的联想空间。 D.小说以“我”的寻找为线索，从过程中的急切到受到历史事件的冲击，最终豁然领悟，实现了一场精神追寻之旅。 7.关于文本一中“我”与夏书记的对话部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.夏书记由照片联想到小凤儿，这一转折使故事从现实层面转入历史追忆，拓展了叙事的时间纵深与悲剧内涵。 B.小凤儿跳崖的结局被夏书记平静道出，这种克制叙述反而强化了命运的残酷感，与“我”的激动形成情绪张力。 C.尽管夏书记未明确说出大姐的身份，但“小凤儿没有死，她参加了部队，她就是大姐”暗示了大姐就是小凤儿。 D.小凤儿唱山歌，呼应了前文大姐爱听“我”唱歌以及战地夜空中的高亢歌声，印证了文本二的“处处有照应”。 8.文中多处用了省略号，下列四处省略号用法和其他三处不同的一项是（ ）（3分） A.声音很高很亮，在夜空里传得很远很远…… B.可是，我们终究没有等到…… C.上面的是勋狐…… D.她在哪里？大姐在哪里？…… 9.结合小说的写作逻辑，文本一结尾括号处衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A.在唱过去的和今天的，唱五彩缤纷的未来，唱一切的一切…… B.在唱过去的和今天的，唱一切的一切，唱五彩缤纷的未来…… C.唱一切的一切，在唱过去的和今天的，唱五彩缤纷的未来…… D.唱一切的一切，唱五彩缤纷的未来，在唱过去的和今天的…… 10.文本出现三次唱歌的情节：战地高歌、小凤儿唱山歌遭难、白杨歌唱，但内涵各有不同，请简要分析。（6分） 11.文本二中茅盾盛赞小说“现实的和理想的，结合得那么好”。请结合文本一，简要谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成12～16题。 材料一： 时方例废旧人，公坐为中书舍人日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年，遂以本官知英州。寻复降一官，未至，复以宁远军节度副使安置惠州。公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随，瘴疠所侵，蛮蜑①所侮，胸中泊然无所蒂芥。人无贤愚皆得其欢心疾苦者畀之药殒毙者纳之。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。居三年，大臣以流窜者为未足也。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有，初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐。时从其父老游，亦无间也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》） 材料二： 某启：本州近申乞支阜民监粪土钱用修桥，未蒙指挥。告与漕使一言，此桥不成，公私皆病，敢望留意。近又体问得一事，本州诸军多阙营房，多二人共一间，极不聊生。其余即散居市井间，赁屋而已。不惟费耗，军人因此窘急作过。又本都无缘部辖，靡所不为，公私之害，可胜言哉！某得罪居此，岂敢僭管官事，但此事俗吏所忽，莫教生出一事，即悔无及也。 谪居之人，只愿安帖。如惠州兵卫单寡，了无城郭，奸盗所窥；又若营房不立，军政堕坏，安知无大奸生心乎？此孤旅之人，所以辄贡缕言也。 （节选自苏轼《与程正辅》②） 材料三： 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么③时也不妨熟歇。 （节选自苏轼《东坡志林》） [注]①南方少数民族名。多船居，称蜑(dàn)户，也称蛋户。②此文苏轼写于惠州。程正辅为苏轼表兄，时任广南东路提刑。③怎么。 12．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人无贤愚A皆得B其欢C心D疾苦者E畀之F药G殒毙者H纳之 13.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ）（3分） A.“畚”，用畚装，与《愚公移山》“箕畚运于渤海之尾”的“畚”用法不同。 B.“阙”，缺少，与《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦的“阙”意思不相同。 C.“纵”，任凭、随意地，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”的“纵”意思相同。 D.“就”，接近、靠近，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思不相同。 14.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一记载苏轼因起草责降官员制书被贬，作者苏辙以“诬以谤讪”点明其获罪性质，暗指此事源于党争倾轧。 B.材料一中，昌化士人主动畚土运甓助苏轼建房，这一细节既见苏轼人格感召力，也反映他已获得当地群众的认同。 C.材料二中，苏轼以“岂敢僭管官事”自谦后再陈时弊，此举并非仅是谨小慎微，更是贬官建言时的一种得体策略。 D.材料三中，“挂钩之鱼”比喻人因执着目标而生的焦灼束缚，“忽得解脱”则喻指放下执念后所获的心灵自由。 15.下列对三则材料关联与差异的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一与材料二均涉及惠州修桥事件，前者为概括性褒扬，后者展现了具体细节，二者在叙事上形成互补。 B.材料三的“松风亭悟道”是从具体事例生发哲理，材料一的“胸中泊然”则是整体评价，二者构成点面关系。 C.材料二展现苏轼对国家政务的关怀，材料三体现其出世超然的哲学思考，二者按时间顺序呈现其心路转变历程。 D.材料一作为墓志铭，语言简练庄重，旨在塑造贤士形象；材料二、三则为私人文稿，更直接地袒露其思虑。 16.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐。（4分） （3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。《赤壁赋》（4分） （四）阅读IV（共2题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成17～18题。 舟中读元九诗① 白居易 把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。 眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
酬乐天舟泊夜读微之诗② 元稹 知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。 今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。 [注]①元和十年，白居易因上书言事，触怒权贵，被贬至江州，此诗即途中所作。②元稹此时已被贬为通州司马。 17.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.白诗以细节描写见长，灯的变化体现时间的推移，“暗坐”暗示内心忧思。 B.从白居易读诗的反应，可推测“闲诗”是元稹的自谦之词，实为忧愤之作。 C.元白二人相隔千里，但“还不睡”呼应“灯前读”，体现了两地同心的联结。 D.两首诗均先叙述后描写，但风格迥异，白诗豪放洒脱，元诗风格婉约细腻。 18.两首诗都以“声”作结，却传达了不同的情感意味。请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（共1题，8分） 19.补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）文艺汇演的节目单迟迟未公布，同学们天天追问，直到演出前一天才揭晓。大家笑着引用《琵琶行》里的句子说：“这真是‘ ， ’啊！” （2）小明写作文时总没有素材，老师引用《劝学》里以行路作比喻的句子“ ， ”，告诫他平时要做好积累。 （3）古诗词中常用借代手法来使表达更加形象化，比如下面两句就是很好的例子“ ， ”。 （4）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
二、语言文字运用(10分) 阅读下面的文字，完成20～22题。（共3题，10分） 在《乡土中国》中，费孝通先生对传统中国社会做了三点总结：首先，是 ① 。传统的乡土中国之所以被称为“乡土”，是因为人与土地之间具有紧密联系。中国农业社会的特点，强调从土地里去谋求生活的种种来源。粮食的种植、家庭的组成、代际的传承、家族的延续等都与人和土地的紧密联系有一种逻辑关联，被称为“天然的依附和转化”，在此基础上，形成了传统农业社会聚族而居的共同体。其次，是 ② 。正是建立在了人与土地之间的紧密联系的基础上，人不可能随时随地离开土地，于是在这片土地上生活的人与人之间就变得非常熟悉，这种乡土的熟悉性被称为“结构性熟悉”，由此带来了一些文化上的特点，比如，在这样一种熟悉的社会里，有语言，但是不一定有文字，因为事情都可以面对面地说清楚。最后，是 ③ 。所谓“差序格局”，即在熟人社会里，每个人都以自己为中心，像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一样，形成亲疏远近不同的“圈子”——离中心越近的人，关系越亲密、责任越重、情感越深，比如父母、子女等直系亲属，属于“核心圈”，在婚丧嫁娶、生计帮扶等事务中需承担首要责任；越往外推，关系就越淡薄、义务越弱，比如远房亲戚、同村邻里属于“中间圈”，互动多基于信任、互惠或礼节；再往外的陌生人则属于“外圈”，通常只有基本的礼貌性往来，缺乏深度联结。这正是传统乡土社会人际关系的核心特征。 20.下列哪种现象不能体现文中所说的“天然的依附和转化”？（ ）（3分） A.农民春耕夏耘，秋收冬藏，一年四季围绕土地安排生活。 B.村里老人修订族规，要求族人不得随意变卖祖传耕地。 C.村中青年外出务工多年，最终返乡承包土地创业成新农民。 D.商人常年旅居海外，靠贸易获利，在家乡置办田产收租。 21.请在文段中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（3分） 22. 有人说，“差序格局”理论可以解释传统乡土社会中“邻里互助收麦”的现象，请作简要分析。（4分） 三、写作（60分） 23.根据要求完成写作。（60分） 高中语文必修上册教材选录了诸多跨越时空的经典文学作品，它们或蕴藏着对生命的思考，或饱含对理想的坚守，或记录着时代的脉动。 请从教材中选择一篇作品或一位人物，结合经典内涵与当下生活，以“致______：我们这个时代的回响”（补全对象，如“致《百合花》”“致《乡土中国》”“致香雪”“致史铁生”等）为标题，阐述其在精神层面与你或你们这一代人的共鸣，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 |
