一年之计在于春，随着春姑娘的到来，杨柳春风唤醒了沉睡的大地，万物开始复苏，一切都生机盎然。沾衣欲湿杏花雨：十二首著名的春雨诗词，展示大诗人的雨中情春雨贵如油，随着一场久违的杏花春雨，一切都欣欣然。天更蓝了，树更绿了，花更艳了，空气也更清鲜了。在雨中，诗人们情思涌动，诗兴勃发。他们中有的充满感恩地高呼“好雨知时节”，有的惬意地享受着“沾衣欲湿杏花雨”，有的兴致勃勃地欣赏“天街小雨润如酥”的美景，还有的在渭城朝雨中黯然告别，“一片冰心在玉壶”，更有一位慈爱的老父亲，冒雨深情回忆着出嫁的宝贝女儿。这里

苏联革命作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》是革命教科书，也是优美的艺术品。其中《生命的意义》一段，言简意赅耐人咀嚼。一尼古拉·阿列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出生在乌克兰沃伦省奥斯特罗格县维里亚村一个酒厂工人的家中。第一次世界大战爆发后，他随父母由边境迁居到小城谢别托夫卡。他的童年是在贫苦中度过的。1915年他反抗神学教师，被小学开除。不满十二岁时，便开始出卖劳动力，在谢别托夫卡车站食堂当烧水工人，二年之后，又到发电厂当助理司炉。1917年8月，他结识了布尔什维克工人林尼克(十月

解读作家是难事，何况是陀思妥耶夫斯基这样的作家。一个半世纪以来，文学家、思想家、评论家，以至革命家们，虽然对陀氏其人其文多有阐发，却是众口异词，甚或径相抵悟。然而，陀氏的面貌终究还是深印在人们的心中，只是每个读者心目中的陀思妥耶夫斯基不尽相同。这首先是因为陀思妥耶夫斯基作品本身的多义性，由此引出了后来的批评家们大相径庭的评论。这种现象，许多大作家都有。因为“大”，就多了包容，才生出种种阐释。那么作家真正的本义在哪里呢?当然是在作品里，但要使本义外化，又须通过阅读，而阅读的主体却又各有各的立场和观念

大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：执其两端，用其中于民。无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫做中，此一中可以有甚长之距离。所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程而谓之中。如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。但此真、善、美三分，只是西方人说法。照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极

提纲一、寻找俄罗斯的灵魂 托翁：斯拉夫主义 陀氏：根基主义 契诃夫：现代主义二、追问信仰的疑惑 托翁：被开除的基督徒 陀氏：东正教和理性主义的矛盾 契诃夫：有神和无神之间三、探索社会的出路 托翁：非暴力无政府主义 陀氏：宗教人道主义 契诃夫：现代民主主义四、揭示人生的意义 托翁：以爱自赎 陀氏：以苦难救赎 契诃夫：美的自觉五、走进小人物的生活 托翁：居高临下 陀氏：自我投射 契诃夫：悲悯冷峻六、表现女性的立场 托翁：以服务家庭为内核，以张扬女性意识为外壳的矛盾体 陀氏：传统女性是拯救者，新女性凌驾于幸福

江城子 .乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”了，而这在苏轼是第一首，在词的发展史上也是第一首。苏轼的情感十分丰富真挚。苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这首怀念亡妻的词，获得后

联合国军随军记者拍摄的《长津湖战役》战史长镜头和美军老兵回忆，真实地再现了严寒条件下战斗的惨烈！